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敦煌四二八窟新图像源流考 李玉□ 故宫学术季刊 第 10 卷第 4 期 (1993年夏季) p.1-34 ------------------------------------------...(北京:文 物出版社,1986 ),页 160。 注三: 王重民,《敦煌遗书总目录》(台北:源流出版社,民 国 71 年),页 169。 注四: 根据《敦煌莫高窟内容总录》的记载,四二八...
李玉□
|佛学论文|因明|五明|
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台南法华寺的佛教艺术及其源流考 [ 作者:郭佑孟 【资料形态】硕博文库·中国台湾 【文献属性】[台湾]文化大学,艺术研究所 ,1994年度,硕士学位论文 【文章标题】台南法华寺的佛教艺术及其源流考 【英文标题】The Historical Research in Buddhism Art of Fa-Fua Temple in Tainan 【文章作者】郭佑孟 【指导教师】陈...
郭佑孟
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我听《中国佛学源流略讲》 杜继文 1961到1963年,吕澂先生为佛学研究班讲授了三门课程,所谓二史一论。一论是《佛学基本问题》,它的提要发表在《现代佛学》上,后经改写,收入《吕澂佛学论著选集》卷三;二史之一是《印度佛学源流略讲》,由上海人民出版社1979年出版,另一种就是是同年中华书局出版的《中国佛学源流略讲》。 这两本佛学史略,是由记录稿整理而成。当时我们三人听课,都做笔记,下课整理后...
杜继文
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古格王朝早期木雕艺术的源流 来源:西藏研究 作者:霍巍 [内容摘要]本文是对国外学者罗扎尼茨所作西藏西部及其相邻地区早期木雕艺术论文的评述。本文认为,古格地区的早期木雕当中,有新的考古材料可以补充外国学者的研究,同时,文中对有关古格王国时期木雕艺术风格极其源流的研究也提出了意见。 [关键词]古格;托林寺;木雕;艺术风格 [中国图书分类号]J322 [文献标识码]C [文章编号]...
霍巍
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......140 朱 士 行 ...........................142 竺 法 护........................... 143 毗昙的文献源流 ........ 宗 .............................180 宋代佛教 ...........................187 中国佛学源流略讲\序论 作者:吕澄 一内容 ...
吕澂
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马祖道一与禅宗源流述略 郭辉图 僧道一(公元709—788年),唐中宗景龙三年生于什邡。幼年于本邑罗汉寺出家,后习禅于衡岳怀让禅师。曾在建阳、临川、南康、西蜀等处传法。贞元四年,圆寂于建仓石门山。宪宗赐谥大寂禅师。以俗姓马,故时号马祖,后世尊为禅宗八祖。 隋唐之际为中国佛教鼎盛时代。天台、唯识、华严几大宗派皆于隋末唐初相继成立,智颇、法藏、玄奘等大师辈出。禅宗亦渐兴起。安史乱后,门阀士族...
郭辉图
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南传(一称南方)上座部,是指现在盛行於斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传,是从其源流及地理而说,因為这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后...佛教徒和人民的团结和相互尊重,应该称他们為上座部佛教,这是他们一向自称的正确的部派名称。 一、南传上座部佛教源流 下面讲南传上座部的源流。所有佛教徒共同尊敬的教主释迦牟尼,大约為公元前六世纪的人,他的...
阿耨楼陀
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中国化佛教思想的源流、反省与批判
周贵华
在中国近现代佛教复兴运动中,唯识、心性、如来藏思想及其相互关系一直是佛学思想研究的焦点。耐人寻味的是,唯识、心性与如来藏思想融合而成的作为...。稍后,持中观立场的释印顺,通过对如来藏文献的梳理,试图抉择如来藏思想的源流与实质,以“真常唯心”之名将其判为非了义之方便说,这可看成为20世纪中国佛教批判思潮最终达到的结论,与印度瑜伽行派对心性如来...
周贵华
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五家七宗源流——怀让系 怀让(617—744)俗姓杜,今陕西安康人。随侍六祖惠能'5年,唐先天二年(713)宋南岳居般若寺(今福严寺),唐开元中(713—741),一个叫道一(709---788)的僧人,俗姓马,今四川什坊人,在怀让所居般若寺侧建茅庵坐禅,某日被怀让发现,怀让问:“大德坐禅图什么?”道一答:“图作佛。”怀让即拾一块砖头在石上磨来磨去。道一问:“磨砖作什么?”怀让答:“磨砖作镜。...
不详
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惟善法师、源流法师:现代斯里兰卡佛教研究
在斯里兰卡,佛教僧侣是僧伽罗民族的灵魂和精神寄托。两千三百多年的发展过程中,斯里兰卡佛教经历过大、小乘的分裂,密教也曾有过短暂的兴盛。国家危亡,民族兴衰之时,佛教历经摧残和打击,数次濒临灭亡。在近现代,斯里兰卡遭受西方列强先后四百多年的殖民统治,佛教僧侣为了保持民族独立与佛教兴存,与各种反对势力进行了长期而艰巨的斗争,而不是不问世间,只顾自保。...
惟善法师
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